為什麼太魯閣的悲劇那麼地令人遺憾呢？它隱含的訊息是「再美好的事物、美好的人都可能突然消逝」，而且你很難跟老天爺、神（或內心當中認為更高的存在）去argue關於「公平正義」的問題

無論是何種「痛苦的快樂」，人類出於一種自我防衛、一種求生本能，即便看似痛苦，但安於現況總是舒服的，所以會自欺欺人。狡猾的自己，矛盾的地方在於不願意善待自己，啃食著痛苦的快樂，卑微地、苟延殘喘下去。

我想我見證的是，一個真正容許負面情緒存在、失敗得以「正常化」的對話空間。失敗不再被視為軟弱的表現，而是為了生存下去的努力。跳脫出任何諮商理論或心理學，在當下我很確定的一件事情是：「每個人都需要好好被聽見」。我也更深信著《開放對話·期待對話》所說：「被人聽見是人一生中最原始的經驗，其重要性對人的生存來講不亞於呼吸。」

起初，大多數人都站在「分享個人經驗」的角度發言，包括遭受性侵、復原、與創傷相處、或是陪伴受害者的經驗；而隨著越來越多人開始自我揭露，很神奇地，每個人的經驗多少都能夠回應彼此，「共鳴」也因此產生。在共鳴中，大量關於身體感受的抽象經驗得以被同理，當有人說出自己「不被他人理解」的感受時，也能夠在這房間中被接住。

原文作者：原文作者： Jaakko Seikkula, Tom Erik Arnkil

當然，我知道「凡分配必有不公平」的法則，劃定一條線的範圍時，必定會有人被排除在外**，但我還是很理想地希望可以減少那些不滿的情況發生。回過頭看自己寫的東西，會覺得自己太過固執或濫好人，但是這的確是我的想法沒錯，我只是不知道該如何處理那份焦慮，也尚未學會處理權力關係。

作者： 趙文滔、許皓宜

原文作者：Michael White

對我來說，《范保德》圍繞著「循環」的概念在說故事，不斷試圖用「暗示」的方式在說話。讀了一點家族治療後，對於片中父子三代的故事更加有感覺，多世代家族治療正呼應了這些跨世代且循環不止的故事。

《妄想代理人》讓我重新思考關於創傷、幻想和催眠的意義。幻想就像白血球和血小板一樣，當我們受傷時相應而生，為的是緩解傷口的發炎，避免直接承受龐大的疼痛。無論是何種疼痛，最終都會蔓延身心，對生理、心理產生影響。為了因應這樣的全面性的痛苦，幻想和催眠是非常重要的防衛機轉， 輕微的自我催眠會讓人告訴自己「不痛了，沒事的」；巨大的催眠則可能創造與現實不符的記憶，有時成為某種「症狀」。